Feb 18, 2009

و الرجال قليل




الهروب و الهجوم كحيل دفاعية

تمنحان الرجوله الصبغة المثلية السائده






Nov 24, 2008

للرجال فقط





تستيقظ مرمر من نومها و تستعد ليوم جديد رايق و ظريف ، و بعد طقوس الصباح ، تسير مرمر فى أحد شوارع الاسكندريه متجهه الى عملها كموظفة بإحدى الهيئات الحكوميه ، لاحظـَـت أن الصبيه و الشباب و الرجال و المتصابين يتفرجون عليها من غير ما يدارو عيونهم اللى تندب فيها رصاصه ، اتكسفت مرمر و قررت متبصش ف عين حد ولا حتى عسكرى المرور ، لأنه هوه كمان بيبحلق فيها كأنها كائن مريخى ، تستكمل مرمر سيرها
و تحاول رسم الوش الخشب على وجهها الصباحى الرايق الذى يظهرفى صورة ابتسامه ، متلاشيه البص إلا لضرورة عبور الشارع منزوع الإشاره ، و تلاحظ سخط الشباب و الصبيه و ضيقهم لموقفها السلبى منهم ، و هنا تظهر إبداعاتهم فى محاولات عتيده للفت نظر مرمر ، خد عندك بأه اللى يضرب صاحبه على قفاه ، و اللى يهزر بألفاظ لامؤاخزه قبيحه ، و اللى يغنى بصوت عالى زى الحمار ، إعتقادا منهم ان لفت انتباه مرمر سوف يحقق وجودهم فى كوكب الأرض ، و بالتالى بدون انتباه مرمر فهم كائنات نورانيه شفافه لا ترى بالعين المجرده ، تمسكت مرمر بموقفها فى تجاهل الذكور من كافة السلالات و أضافت وش جبس مما زاد زعلهم ، قرر الذكور تكوين حزب يتبنى قضية الذكور الضاله فى الشوارع الضلمه ، و بعد انعقاد العديد من الجلسات المغلقه قرر الذكور إقتحام المعركه مع مرمر ، تماسكت مرمر و استكملت السير مع بعض الإضافات الحديديه على الوش الجبس .. و سابقت خطواتها و تلاحقت انفاسها و تلعثمت تكشيرتها و أصبحت فى مظهر كائن غتيت صلب مستحيل مما أثار عـِـند الذكور اكثر و اكثر فى كسر هذه المرمر ، دخلت مرمر صيدليه قريبه ، لا لأخد دواء يمنع السخف ولكن لتستريح من عناء الطريق اللى عامل زى حمام رجالى ، قرر الصيدلى صاحب السبعه و ستين عام ابو قميص مشجر و قصه على جمب ، قرر ان مرمرتقف فوق الميزان عشان يقول لها شوية ملاحظات عن وزنها و علاقته بطولها و يعرف كام كيلو بالعضم و كام كيلو من غير العضم ، و طبعا ده ف صميم علم الصيدله ، مهو دكتور بأه ،، هوه حد يقدر يقول للدكتور انت بتستهبل ؟؟؟! خرجت مرمر من الصيدليه بعد السخافات الأليفه و السلميه من البيه الدكتورو قررت تركب تاكسى يوصلها لشغلها اللى على بعد عشرين متر من الصيدليه ، التاكسى وقف ف تلات اشارات مدة كل اشاره تلات دقايق كامله متواصلة الكلام حوالين الشعب المصرى و المصريين الحمير الهمج الأغبيا "لكن هوه لأ" مش منهم ، تبرع سائق التاكسى بتقديم النصائح الغاليه من نوعية "انتى زى بنتى لأ لأ زى اختى الصغيره و متمشيش ف الشارع لوحدك تانى ، خدى بأه رقم موبايلى و لما تحبى تروحى اى مشوار كلمينى اوصلك.. اصل الشوارع مش أمان" وصلت مرمر شغلها بعد الرحله الطويله للوصول لمقر عملها دفاعا عن حرية المرأه و ايمانا منها بضرورة عمل المرأه ، توجهت مرمر على الفور لمكتب السيد المدير ..
تحية طيبه ..، و بعد
ارجو من سيادتكم التكرم بقبول استقالتى ، و ذلك نظرا لتدنى مستوى المغازله و افقتارها للكلمات الرقيقه مثل يا جميل ، يا حلو ، يا قمر ، يا عسل ، يا سكر، يابو العيون الدبلى ، و أخيرا و ليس آخرا متبطل تمشى بحنيه لا يقوم زازال ,, كما نما الى علمى ان من خرج من داره اتقل مقداره و ان البنت تخرج من بيت ابوها على بيت جوزها و من بيت جوزها ع القبر عدل لا تروح يمين ولا شمال يا سى المدير .

و تفضلو سيادتكم بقبول فائق الشكر و التقدير ،،

مقدمته لسيادتكم
مرمر

Nov 14, 2008

رحـيـل إيـمـانـى




أدركت "أنا" .... و هنا ينتهى دور "انا" فى الجمله عند توضيح ضمير أدركت ، فهو ضمير المتكلم و هو أنا و ليس ضميرها هى .... و حين يأخذ الضمير اشكالاً كتير فهذا يُعد اتفاق غير مُـعلن و غير مُـدرَك بين بنى البشر حول تعدد الإيمانات ، ، .... "الإيمانات" هنا تائهه حائرة دائرة ثائرة تبحث عن قارب خشبى تستقر به و تظل تناضل و تجاهد فى سبيل البحر و البر و السماء حتى مطلع الفجر ،
أو تبحث عن حله تيفال كبيره مليئة بالماء المخلوط بالبهارات و التوابل فى انتظار المرقه ، و بعد عشرين دقيقه ستينية الثوانى سوف نحصل على الإيمانات المسلوقه مع شوربة الإيمانات المتبله .. هذا الطبق صحى لأنه خالى من اى دهون و متع زائفه .. هذا الطبق مناسب لكافة مرضى الهطل الإجتماعى و التابوهات و الغباء المستفحل اجتماعيا و اسريا .. هذا الطبق مفيد لأنه ليس فقط خالى من الحياه بل يقلل الشعور بها أحيانا .. و هناك وصفات أخرى لتناول "الإيمانات" ..
كم من الجرائم ترتكب بإسمك ايتها الإيمانات ..

احزم أمتعتى --لا لأجعلها ترقص-- بل لأرحل سريعا و بشكل مفاجئ و ضرورى الى سكن آخر "سبحان الصدفه" .. سأرحل لأن
كان من المفترض ان أكتب مبرر لرحيلى فى السطر السابق و لكن لم استطع كتابة المبرر و لذلك تركت السطر مفتوح و لم أضع نقطه او فصله لإعلان نهاية الجمله
اشيائى كثيره و غير ضروريه
مكتب
مكتبه
سرير
كتب الكليه
صور
بعض البتاعات السيوى المصنوعه من الخوص الملون تصلح لجميع الأغراض حتىنفاذ الكميه
صندوقى الخشبى
آلات موسيقيه
بعض العطايا من ست الدار .. أمى ،، مناصفة مع الإبنه المطيعه الوحيده .. أختى

لن أحصل على كمبيوترى اللى كان فاضل له شويه و يطلع له ديل
لن أحصل عليه لأسباب غلاويه جامعه مانعه ضايعه
يود أبى أن يتعلم استخدام شبكة المعلومات العنكبوتيه .. بس ف السن الخطره دى ممكن يمشى ف طريق الضياع .. يعاكس بنات و يتفرج على المواقع الإباحيه .. و ينجس العتبه الطاهره
اللى هيه الكيبورد


نرجع لأدركت أنا

أدركت أنا ان

عفوا .. انا لم ادرك شىء بعد و لن استطيع استكمال البوست الآن ، ربما اعاود حين ادرك
.
لقد وضعت نقطة اعلان انتهاء الجمله فى السطر التالى لأنها مش بتيجى ف مكانها الصحيح
.


Jun 4, 2008

الموروث الشعبى

قديما كان يعتقد الإنسان أن القطط لها عقل و تستخدمه فى ممارسة حياتها الطبيعية و هناك أدلة على ذلك ، و من بصيرة قلبه العامر بالإيمان يعتقد الإنسان العاقل البالغ الراشد ان القرود و هى أكثر الحيوانات ذكاءً أيضا لها عقل واعى و مدرك و مسيطر على الموقف من حوله "مهو قرد بأه" ، و من بديهيات النظرية الفلسفية ان يكون الحمار -على الرغم من حموريته المعهوده و الموروثه من فصيلة انسانية مخلطه على حميرى- لكنه أيضا عاقل ومدرك و صاحب قرار حكيم حين يعود الى الدار بمفرده و بدون خريطه ولا بوصلة و إنما بالعقل
"ياللعجب"
و فى العصور الوسطى ظهرت سلالة أخرى من الإنسان ، نوع مخالف لرأى أصحاب النظرية الحيوانية السابقة ، و يرى هذا الإنسان ان الحيوان يتعامل مع الحياه بفطرته و ليس بعقله و انه طبعا غبى و حمار و اهبل و لا يتمتع بنعمة العقل .. و بعد دراسة الظاهرة و تحليلها تحليلا منطقيا ، اكتشف الإنسان انه بيتعب دماغه على الفاضى
فى العصر الحديث قرر الإنسان ان يتخلى عن عقله و ان يعتمد كل الإعتمام فى فهم و تفسير الظواهر على الموروثات و البديهيات و المسلمات مجهولات المصدر و الهوية .. ثم تخلى عن الرغبة فى فهم الظواهر حيث تعامل معها بغباوه .. أو تركها تستغبى عليه
و من موروثات العصر الحديث ظهرت الحجاب ، و هو زى على شكل قطعة من القماش يغطون بيها شعرهم الأكرت مع مراعاة إظهار الثديين و المؤخرة .. أيضا ظهرت عادة شرب الشاى بعد الأكل قال ايه عشان يهضم .. الى جانب بعض البديهيات الموروثة كانو لما يتخضو يتفو ف عبهم .. و لما الأدان يدن أثناء ما حد بيتكلم يبأه كلامه ده حقيقى و لا جدال فيه .. تميزت سيدات هذا العصر بشهقة التقليه بتاعت الملوخية .. و أخيرا ارتداء اللون الأخضر الزرعى المنيل على اللون الأصفر الكتاكيتى المهبب لهثا وراء مسلمات الموضه .. و دى كانت اخر يديهيات العصر الحديث
!!!!!!!!! فينك يا ديكارت !!!!!!!!!

May 20, 2008

التنوره

دوران التنوره حول راقصها
اضطراراً تدور حول ذاتك
و تتمحور داخلها
و تدور لتثقب الأرض من تحتك
تحيط نفسك بهاله ملونه بكل الألوان المبهجه
يراها الآخرون و لا ترى من الوانها شيئا

Apr 30, 2008

إننا نفعل الأحداث



عيد الخلق او "شمو" كما يطلقون عليه الإخوه الفراعنه تلاميذ مدرسة اللعنة الهرمية للتحنيط و المقابر .. و سمعنى سلام وحدوووووه .

هو نفسه عيد شم النسيم بس بعد شوية تعديلات و تطويرات و تجديدات قام بيها المصريين .. الصعايده منهم و الفلاحين ..

المهم انه يكون يوم الاتنين ، و المهم كمان سعاد حسنى تغنى الدنيا ربيع و الجو بديع عشان حسين فهمى يتفرج على نفسه و يتحسر على شبابه و يقفل على كل المواضيع ، و مهم جدا كمان نفتكر ان يوم الاتنين ده اتولد فيه سيدنا محمد ، و مهم نفتكر ان يوم الاتنين ده بيجى كل اسبوع منذ دشليار سنه .. بشكل منتظم و روتينى و إجبارى ، زى ما الكمبيوتر بتاعك يهنج على حته من أغنيه لعبد الحليم و يفضل يعيدها الاف المرات

تانى تانى تانى ... راجعين للحيره تانى

تانى تانى تانى ... راجعين للحيره تانى

تانى تانى تانى ... راجعين للحيره تانى

تانى تانى تانى ... راجعين للحيره تانى

تانى تانى تانى ... راجعين للحيره تانى

هنا تانى هى نفسها يوم الاتنين اللى بيجى كل اسبوع منذ دشليار سنه ..

بس انت تقدر تفصل الكهربا عن الكمبيوتر عشان يبطل ملل


عيد ميلادى -اللى بيجى كل سنه- هوه كمان جه السنه دى يوم الاتنين ، و منطقى جدا ان اليوم يعدى ميحصلش فيه حاجه غير بعض الاتصالات الهاتفيه الخجلانه -من هبل المناسبه- مع تقدير المتصلين لضرورة ترك بصمتهم على تليفونى كمحاولة إثبات منهم انى لسه عايشه ، مع تقديم الكثير و المثير من التهانى الحاره و الدعوات المره بالعيش طويلا و البقاء على قيد الحياه لمده لا تقل عن مائة عام " من الملل". و يعدى اليوم و وراه كام يوم اتنين ف كام اسبوع الاقينى بقوم بنفس الاتصال الهاتفى السخيف لأحد الاشخاص لأقدم له خالص تهانيا و اشاطره افراحه الغامره بقدرته على تحقيق المستحيل فى الوصول الى هذه السن الخطره .. و يخلص العيد و يجى عشرين عيد بعده بشكل نمطى و متوازى و إجبارى، يتخلل الأعياد أحداث نقوم نحن بفعلها أو بإفتعالها ، كإضراب ، أو الحصول على دراسه ما ، او قراءة ورايه ، او مشاهدة فيلم ، او سفر الى دوله شقيقه او ابنة عم او مرات أب ،، لنشعر ان هناك شىء كبير يحدث و يأتى موعد تناول وجبة العشاء ينفى كل أمل فى قدرتك على تحدى الملل .. ف تقوم زى الشاطر تحضر العشان و تقعد تاكل زى ما بتعمل كل يوم ، و حتى لو حاولت تتحايل على الروتين الإجبارى المنتظم و تتخطى القوانين و تاكل بره ، حتكون بتاكل و انت عارف انك بتتعشا بطريقه مختلفه و حتفضل طول وقت العشا بتفتكر طريقتك الحقيقية فى العشا و تمتعض من فكرة التكرار


حان الآن موعد تناولى وجبة العشا حسب التوقيت المحلى لمدينة السكر



نفعل الأحداث لنشعر ان شىء ما يحدث

و تمر الأحداث و كأن شيء لم يحدث